أهميّة الصّلاة و وقتها
خلق الله تعالى الانسان و شرع له سبيل الكمال, و أضاء له الصّراط بمصابيح لذكره, و أجلى مصداق لمصابيح الذّكر هو اقامة الصّلاة فقد قال الله تعالى ( و أقم الصّلاة لذكري). فهي الذّكر الأكمل الرافع للغفلة المحقّق للتوجّه للّه تعالى. و هي مرتبطة بحضور القلب و الرّوح و الفكر. فهي ارتباط قلبي صادق بين الانسان و ربّه بين المخلوق و الخالق. فهي سلوى للقلوب المضطربة و المتعبة و المغمومة. و أساس لصفاء الباطن و جلاء الرّوح. و في أيامنا هذه, لا يهتم الجميع بالصلاة بل يتركها استخفافا بها و لا يعطونها حقّها. فعن الامام الصادق (ع) ( تارك الصّلاة لا يتركها الّا استخفافا بها و اذا وقع الاستخفاف وقع الكفر). من هنا لا بدّ أن نسّلط الضوء حول اهميّة الصّلاة من حيث آثارها و دورها, و من حيث فضيلة آدائها بوقتها.
الصّلاة لا يقلّ شأنها عن كونها خير العمل و لا تهبط من هذه المرتبة بل تزداد أهمّيّة عن كونها تضفي الدّعم الرّوحي و المعنوي بجميع ألوان الجهاد و الايثار و تقحّم المخاطر. لذا يجب فهم أهميّة الصّلاة بشكل صحيح, فعن الامام علي(ع) (انّ الصّلاة للّه ان قبلت قبل ما سواها و ان ردّت ردّ ما سواها). فان وضعت الصّلاة في موضعها المناسب في المجتمع الاسلامي فسوف تفتح كلّ الجهود المادّيّة و المعنويّة البنّاءة طريقها نحو الاهداف و المبادئ و توصل المجتمع الى المحطّة المثاليّة المطلوبة في الاسلام. و اذا كانت هناك غفلة عن أهمّيّة الصّلاة, و جرى عدم الاكتراث لها, فسوف لن يطوى هذا الطّريق بشكل صحيح, ولن تترك الجهود و المساعي تأثيرها اللّازم في الايصال الى القمّة الّتي رسمها الاسلام للمجتمع الانساني. لذا هي من اوجب الفرائض لرفع رابة الاسلام, فهي الطّريق لتحقيق العدالة الاجتماعيّة و بلوغ الرّفاهية العامة و الازدهارّ المادي و التمتع بالمعرفة و العلم و الخبرة و الاستقلال. فالصلاة عمود الدين قول يردد دائمًا من غير معرفة معانيه, فالصّلاة أساس وجدت لتحقيق الاهداف الكبرى للنظام الاسلامي.
و تتجلى كذلك أهمّيتها من خلال معرفة آثارها. فهي التي تثبت في روح الانسان دواعي الايثار و التضحيات و التوكل و التعبد. وهي منفذ لاستنشاق نسيم الحرّية و وسيلة لتطهير قلوبنا من الدنس و الغفلة. و تجعل الانسان يتمتع بالعزيمة و التوكل و الاخلاص و الصبر. فيتمكن الانسان بمعونة هذا الرصيد الرّوحي من تحمل الاعباء الثقيلة و الوقوف في وجه العقبات و المختلفة و لا سيما أمواج الفساد و الدمار. اضافة الى ذلك فهي وسيلة للسّير نحو السّعادة, و لها أثر في تحقيق الطمأنينة و السّكينة في القلوب, و بث روح التّوكّل و الاخلاص و اشاعة جو زاخر بالقدسية, و بما يؤديالى تنزيه النّفس عن ارتكاب المعاصي. بالاضافة فهي تحيي روح العبودية و الخضوع أمام ساحة الباري, و تزيل غبار النسيان عن حقيقة كون الله تعالى المحبوب الحقيقي. واضافة الى ذلك فهي تبعد عنه التّزلزل و الاضطراب. عن الامام علي(ع) (لو يعلم المصلي ما يخشاه من جلال اللّه ما سرّه ان يرفع رأسه من السجود). و عن الامام الباقر(ع) ( اذا استقبل المصلي القبلة استقبل الرحمن بوجهه لا اله غيره) و عن الامام الصادق (ع) ( اذا قام المصلي الى الصّلاة نزلت عليه الرحمة من أعنان السماء الى الارض و حفت به الملائكة و نادى ملك لو يعلم المصلي ما له في الصلاة ما انفتل)
اضافة الى ذلك, تظهر أهميتها في الوقاية من المفاسد فهي تدعو المصلي بشكل طبيعي الى الابتعاد عن الذنوب. فقد قال الّله تعالى ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر ) و هي دعوة لاخراج الافراد من المستنقعات. وعن الامام الصّادق (ع) ( من أحبّ أن يعلم أنّ صلاته قبلت ام لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء و المنكر فبقدر ما منعته قبلت منه).
و بقدر ما لها من أهمّية يجب الحرص على آدائها بوقتها. فان أفضل سبيل لاصلاح الصلاة هو المحافظة على فضيلتها من خلال الاتيان بها في اول الوقت. فعن أمير المؤمنين (ع) (صلِّ الصّلاة لوقتها المؤقت لها و لا تعجل وقتها لفراغ و لا تؤخّرها عن وقتها لاشتغال و اعلم أن كل شيء من عملك تبع لصلاتك).والإنسان إن التزم بادائها في وقتها فإنّه سيبلغ تلك المنزلة التي يجب أن يبلغها. وكان المرحوم السيد علي القاضي يقول"إن أتى شخص بالصلاة في أول وقتها و لم يبلغ تلك المقامات الرفيعة فليلعنى ".وعن بعض زوجات الرسول (ص):كان رسول الله يحدّثنا و نحدّثه فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا و لم نعرفه، شغلاً بالله سبحانه عن كلّ شيىء. وعن أمير المؤمنين (ع): إذا حضر وقت الصلاة يتململ و يتزلزل و يتلوّن فيقال له مالك يا أمير المؤمنين جاء وقت أمانة عرضها الله على السماوات و الأرض..." و إضافة إلى ذلك عن الإمام الصادق (ع):خصلتان من كأننا فيه و إلاّ فأعزب ثمّ أعزب ثمّ أعزب قيل و ما هما قال الصلاة في مواقيتها و المحافظة عليها و المساواة."من هنا نستوحي أهميّة الصلاة و فضل آدائها بوقتها.
و أخيراً، إن الصلاة باب للتقرب إلى الله تعالى فحين تؤدي بانتباه و حضور قلب لا يقتصر تأثيرها على ما تغرسه في قلب المصلّي و روحه، إنما يتّسع مداها ليملأ الأجواء المحيطة به نوراً و شذىً يجري أريجة إلى كلَ آفاق الحياة. و كلّما ازداد المصلي خشوعاً، تبددت من حوله ظلمات الأنانية و الحقاد و الاستبداد، و سطح نور الفلاح على جبين الحياة ز فهي طريق يطلق الإنسان من اسوار الظلمات و و يحرّره من أغلال الشهوات و الغضب، و تسمو به نحو الحقيقة و الخير الأشمل، و تؤدي إلى نبع كلّ الخيرات.
غدير خنجر ثانوية المهدي(ع) بعلبك
